移民研究
國立臺灣師範大學華語文教學研究所僑教與海外華人研究組課程綱要
科目名稱（中文）：移民研究 科目名稱（英文）：Migration Studies 全/半年： 半 必/選修： 選 總學分數： ３
授課教師： 楊聰榮 （國際與僑教學院 副教授）
本週主題
12.(5/11) 移民與認同
指定書目：The Taiwanese Americans. (Greenwood, 1998)
推薦閱讀：Franklin Ng, “An Evolving Taiwanese American Identity”
本週版主：
由負責報告組別全體擔任版主，並選出一人做為
輪值主席
書目整理：
請整理相關議題的各種書目，包括課堂講
義及同學提供的材料，及自行找尋的參考資料
上課筆記：
上課內容與討論 Lecture and Discussion
由負責報告組別整理上課筆記，大家補充。
課前準備 Before class
在上課前撰寫課堂講義之摘要及心得，
負責報告組別要準備回答問題。
韻如 重點整理
第四章:進化中的台裔美國人之身分認同
一、影響台灣人認同的四個因素:
- 與中國大陸的衝突，尤其是1947年228事件之後。
- 美國政府與台裔美國人的角色，渴望民主與開放政治。
- 台灣政治的民主化顯示出與中國之大不相同。
- 對台灣歷史與文化的興趣。
- 與中國的政治關係。
二、建構出台裔美國人之身分認同
在文化與歷史上，在美之台人強調台灣與中國的不同:
不少出版品以顯現台灣經驗與文化的獨特性來提醒世人台灣的過去、現在與未來。
歷史、認同與跨國政治:
台灣人口中的我們:原住民、福建人、客家，但歷史上顯示種族之間有過不少衝突與分你我的不合。
在美國的台灣人甚至在台灣的選舉中有一定份量而且仍然十分關心台灣政治。
第二代:對美國的認同大於台灣，在美被視為亞裔，在台灣被視為美國人，
上一代擔憂文化傳承與認同的流失，藉由語文學校、台灣人聯誼性質的聚會加深下一代的認同。
語言:類似在台灣，台語的語言傳承出現問題，在少數大學中有台語教學課程。
移民社群出版台灣人的食譜 Taiwan homestyle cooking，顯示年輕一輩似乎對台灣食物的作法也漸漸不清楚。
族群間的關係:
在美國的台灣人之多重身分:台裔美人、華裔美人、亞裔美人、美國人等，以情況所需是流動性的。
在美國的華人有來自世界各地的，他們的背景與文化非常多樣。而美國出生的台裔跟中裔的區別就不大。
ABC versus FOB
台裔下一代對英文的台灣相關訊息有興趣:時尚、明星、車子、吃喝玩樂的資訊等等才能吸引他們。
在美國政治意見的表達:集合中國人與其他華人的力量
參與亞裔組織為亞裔的權利集結出聲，多元文化活動也能看到台裔美國人的參與，對歷史、文化和社會議題有高度關心。
三、台裔美國人的資產(legacy)
1965年之後，台裔美國人在美國的貢獻:在美提供了對中國了解的橋梁、資金與投資、商業發展、
商場、房地產。科技界、科學家、學術界、商業家等在美創造各種發展。第二代的成績都很優秀，超越其他族群，
音樂與藝術的傑出表現、飲食文化的美妙、、、等。
最後，作者提到台灣人在美國是好公民的形象，熱心參與公共事務。
彥廷：The Taiwanese American Legacy
台裔美國人的「遺產」
大部分的台灣移民在 1965 年之後才來到美國，但他們已經影響了美國文化，在許多方面發揮了影響力。
首先，在全球經濟中台灣移民協助了美國，因為第一代擁有亞洲經驗，可以擔任亞洲市場的經紀人。他們也可以將台灣、香港、中國、新加坡和東南亞等地聯繫起來。這些台灣人將資本與投資帶入美國，建立企業，警醒了競爭對手，刺激了經濟氣候。
第一代台灣人同時也是人力資本，是台灣的專業人士，提升了美國的科學研究；例如 IBM，美國 AIDS 研究。由於家庭價值強調教育，年輕的或第二代台裔美國人在高等學術圈有突出的表現；這些人當中可能包括了未來的諾貝爾獎得主。
台裔美國人對美國的文化生活也造成重要影響。台灣藝術家與音樂性社團在各種表演場合分享他們的天賦，也引進了包括中國傳統戲曲在內的各種藝術形式，表現出他們也是美國文化的活躍成分。
沒談到中華料理，就不算是完整呈現了台裔美國人。他們將中國各地的地方菜引入美國，也透過台灣菜帶來日本式的海味。1950年代和60年代早期只有少數的台灣餐廳，現在他們的數量可以供應更多的台灣人和一般民眾。餐廳廚窗和報紙廣告會明白表示他們提供台灣菜和點心。在較大的台灣餐廳，會專門提供新鮮海產，客人真的能看到可以選購食用的海鮮。在亞洲式的超級市場，各種台式食物陳列在架上。早年那種只能靠速食麵當點心的時代已經過去了。
最後，來自不同背景的台裔美國人豐富了美國文化。他們就如同有良好公民資質和意識的美國人一般參與各種社區活動，敦親睦鄰；多數台裔美國人扮演這些角色都很自在，自視為美國的一份子。
台裔美國人、華裔美國人、亞裔美國人和美國人這些身分的界線是變動不居的。有些人自認為只是台裔美國人，有些人自認為是華裔美國人，有些人認為兩者皆可，視情況而定。在台灣，對中國的不同認定仍然是個問題，但這問題只有時間能解決。以現在來說，台裔美國人這個身分是複雜而不斷進化的。
袁慧敏：台裔美國人的認同發展
台裔美國人的認同複雜，但可先由台灣性說起。隨著歷史的發展，台灣島上的人逐漸形成台灣性(台灣性構成的因素：戰時與戰後與中國大陸人士的衝突，美國在亞洲政治上的角色，台灣的政治自由化，重視台灣文化的表現與傳承，與「新中國」的關係)(p104~p113)，故自戰後從台灣移民至美國的台灣人(特別是在第一代)，就表現出與美國自清末移居的華人認同或中國認同完全不同。此差異主要表現在政治認同上，以文化認同而言，台灣移民是採取比較融合的態度。
台裔美國人的認同建構在台灣性形成後，表現在對移民母國的認同，但等到第二代，因為第二代不具備共同的歷史經驗，故第二代的台灣性是被塑造出來的。第二代的特性絕大多數抱持著美國主流社會的看法，台灣性的表現會以亞洲性來取代，以自然的發展情況，不論是第一代的政治立場為何，第二代多半都會以美國的角度來思考(從學校與社會生活及從語言傳承與使用等方面來看)，台裔美國人一詞的重點在美國人而非台裔，如何創造對自己最有利的生存條件便是考量重點，而美國社會也因移民者為生活而貢獻的聰明才智與生活豐富而得到助益(如吸收菁英促進經濟發展，團體間互助合作及美國文化多樣化等)。以球星林書豪(JEREMY LIN)為例，他的台灣性，毫無疑問的，是在台灣的台灣人加諸在他身上的，因為對他而言，自己的亞裔背景才是他所關心的。
課後分享 After class
在上課後提出你的心得及想法，研究規劃，
如果有相關資料分享，請提原件或連結。
俐君上課筆記:
慧敏報告
台裔美國人的台灣意識形成有四
提出反思，台灣人在美必須突襲自己 。
是不是我們都沒有做出台僑的定義？
從中國到台灣再出去，或從台灣出去，這樣的移民研究是不是因為時點還不夠？
彥廷報告
台灣早期留學生成為經濟發展仲介的一環
食物
參與者~融入~美國人
身份複雜，演變持續中。
韻如報告
台灣人的分歧分類
到台灣人成為亞裔之一，身份是流動的。
幾歲移出會影響到他們的文化意識？
懂得參與華裔，亞裔組織，積極參與社會。
在美國人的眼中似乎亞裔都是一類。
楊，
那年代台灣留學生比例排前，但現在則否，
現在應該要去研究台僑團體，他們很突顯文化特質，
高級知識份子帶進台灣文化，
很綜合性的，
美華埠~台式，港式文化傳統，
人格形成是中學階段，最關鍵。
為何沒人做台僑研究？
有外在因素，但怎麼看內在因素？
台僑，歷史較短，變成移民移出國時間較短，
1965美開放亞裔移民，但台灣當時的留學生是自己滯留不回，
到1980年代才開放自由遷徙。他們構成力量至今發生的時間相當短。後來即使人數減少，其認同已經形成，不會輕易消失。
刻意保持其模糊性。政治性問題。
東南亞中有台灣為僑鄉的聚集點有一個是泰國。
台商此詞的特色是心態短期，移駐長期。不是為了去拿身份的。
為何沒人來討論一個第三個中國呢?
到底有沒有辦法存在一個第三個中國的非政治或非國家導向的領域？
"英語世界"的詞彙存在，
語言的領域跟人的意識的領域可以分開來看。
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